MAKNA KOMUNIKASI SIMBOLIK TARIAN SUFI DI PONDOK PESANTREN SALAFIYAH SYAFI’IYAH SUKOREJO SITUBONDO
DOI:
https://doi.org/10.35316/maddah.v8i1.9159Keywords:
Meaning of Symbolic Communication, Sufi Dance, Sukorejo Islamic Boarding SchoolAbstract
This study examines the symbolic communication meaning of Sufi dance at the
Salafiyah Syafi'iyah Islamic Boarding School in Sukorejo, Situbondo. The method used in this
study is qualitative, employing a case study approach. Sufi dance, commonly called Sema, is a
sacred art form performed by some Sufis or Dervishes as they pursue the divine path to attain
serenity, peace, and harmony of the soul. In the context of this research, we discuss a
comprehensive overview of Islamic artistic practice, using systematic language for easy and
comprehensive understanding. This approach aims to gain deeper insight into the data and
information regarding Sufi dance performed at the Salafiyah Syafi'iyah Islamic Boarding
School in Sukorejo, Situbondo. The results indicate that the Sufi dance represented is a mystical
dance closely associated with spiritual meanings, reflected in several symbols within the dance
process, such as the position of the hands raised upward as a symbol of prayer, and the position
of the hands crossed over the chest, a symbol of shame.
References
Abrahamov, B. (2023). Teori cinta Al
Ghazali. BASABASI.
Ad-Dimyati, M. B. A. (2015). Jawaahiru
lu’luiyyah fii syahril Al-Arba’in
Nawawi. Dar Al-Hikmah.
Al-Bantani, N. (n.d.). Syarah sulamu at
taufiq. Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah.
Al-Ghazali. (2004). Mukhtashor Ihya
‘Ulumuddin. Dar Al-Kutub Al
Islamiyah.
Al-Jailani, A. M. M. A. Q. (2022). Tafsir Al
Jailani (A. Dkk, Terj.). Penerbit Qaf.
Andriyani, C. (2017). Jejak langkah sang
sufi Jalaluddin Rumi. Mueeza.
Ansorik.
(2024).
Makna komunikasi
simbolik dalam tradisi mape kasur di
Desa Kemiren Kecamatan Glagah
Kabupaten Banyuwangi [Skripsi,
Universitas Ibrahimy Sukorejo].
Bonarja, dkk. (2020). Ilmu komunikasi
sebuah pengantar. Yayasan Kita
Menulis.
Chittick, W. C. (1999). Jalan cinta sang
sufi: Ajaran spiritual Jalaluddin
Rumi. Qalam.
Danu, I. M. (2014). Komunikasi simbolik
dalam pementasan Tari Rejang Sri
Tumpuk pada Pujawali di Pura
Luhur Muncak Sari Banjar Anyar
Desa
Sangketan
Kecamatan
Penebel, Tabanan. Jurnal Penelitian
Agama Hindu, 1(2).
Dewi, R. (2018). Nilai-nilai Islami dalam
pertunjukan tari sufi pada group
“Kesenian Sufi Multikultur” Kota
Pekalongan. Jurnal Seni Tari, 3(1).
https://doi.org/10.15294/jst.v3i1
Ensiklopedia tematis spiritual Islam. (2003).
Mizan.
Feni, dkk. (2020). Metodologi penelitian
kualitatif. PT Global Eksklusif.
Hakim, A. N. (n.d.). Hakikat rendah hati
ditujukan
pada
manusia.
NU
Allah
bukan
Online.
https://islam.nu.or.id/tasawuf
akhlak/hakikat-rendah-hati
ditujukan-pada-allah-bukan
manusia-kMpHu
Hamka, B. (2015). Tafsir Al-Azhar. Gema
Insani.
Haq, Z. (1999). Jalaluddin Rumi: Terbang
menuju keabadian cinta hingga
makna di balik kisah. Kreasi
Wacana.
Hardiansyah, H. (2014). Metode penelitian
kualitatif untuk ilmu sosial. Salemba
Humanika.
Indah, T. (2015). Komunikasi verbal dan
nonverbal. Jurnal Pendidikan dan
Konseling.
Iyubenu, E. A. (2020). Assalamualaikum
saudaraku…. Diva Press.
Kusuwardi, I. (2013). Makna simbolik Tari
Sontoloyo
Griyanti
Kabupaten
Wonosobo. Jurnal Seni Tari.
Maelong, L. J. (2021). Metode penelitian
kualitatif (Edisi Revisi). Remaja
Rosdakarya.
Maryono. (2022). Tari sebagai media
komunikasi aktual seniman di
masyarakat. Jurnal Penelitian Seni
Budaya,
15(2).
https://doi.org/10.24821/jpsb.v15i2
Mukarom,
Z.
(2020).
Teori-teori
komunikasi. Fakultas Dakwah dan
Komunikasi UIN Sunan Gunung
Djati.
Mulyana, D. (2000). Ilmu komunikasi:
Suatu pengantar. PT Remaja Rosda
Karya.
Mulyani, F. (2020). Komunikasi simbolik
Tari Bedana dalam menyampaikan
pesan dakwah di Sangar Angon Saka
Negri Olok Gading Teluk Betung
Barat Bandar Lampung [Skripsi,
Universitas Islam Negeri Raden
Intan Lampung].
Munawwir, W. (2000). Kamus Arab
Indonesia. Pustaka Progressif.
Nawawi, I. (2010). Terjemah hadist Arbain
Nawawiyah (M. Turoichan, Terj.).
Toko Buku Imam.
Netton, I. R. (2000). Sufi ritual: The parallel
universe. Curzon.
Nugroho, S. (2020). Makna tarian sufi
perspektif komunitas Tari Sufi
Darvishe Pekalongan. Journal of
Sufism and Psychotherapy, 1(1).
https://doi.org/10.28918/jsp.v1i1
Poerwadaminta, W. J. S. (1999). Kamus
besar bahasa Indonesia. Balai
Pustaka.
Rachels, J. (2008). Filsafat moral. Kanisius.
Rahmat, J. (2018). Psikologi komunikasi.
Simbiosa Rakatama Media.
Sambas, S. (2015). Sosiologi komunikasi.
CV Pustaka Setia.
Tasya. (2022). Nilai filosofis tarian sufi
Jalaluddin Rumi dalam perspektif
Zawiyah Nurun Nabi [Skripsi,
Universitas
Islam Negeri Ar
Raniry].
El-Qurtuby, U. (2015). Al-Qur’an hafalan
mudah, terjemah dan tajwid
berwarna. Cordoba.
Universitas Medan Area. (2022). Jenis-jenis
komunikasi
nonverbal.
http://ilmukomunikasi.uma.ac.id/20
22/08/10/jenis-komunikasi-non
verbal
Yayasan Kumparan. (2025). Pengertian dan
istilah spiritual dalam kehidupan.
https://kumparan.com/pengertian
dan-istilah/pengertian-spiritual
dalam-kehidupan-fungsi-dan
contohnya
YouTube. (2025, 18 Mei). Pengajian Tafsir
Jalalain
[Video].
https://www.youtube.com/watch?v=
knUb2Ste20g
